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文章来源:SEO    发布时间:2020-08-11 11:11:24  【字号:      】

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寡欲知足、绝智弃言,都是贵身之举。真正的贵身,则要“无身”。人有祸患,源于“有身”,“无身”就没有祸患。“无身”不是要弃身或忘身,而是要抛除一切可能引发祸患的生理的欲求和心理的、智虑的因素,所谓“塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”,而达到与“道”同一的状态。这样就能超出亲疏利害贵贱之外,而为天下所贵。寡欲知足、绝智弃辨之类,都是阻断对外在事物的欲望,养成对待外物和人自身的恬静态度。长生久视,无欲、好静是不够的,还需要“营魄抱一”“专气致柔”的炼养。“营魄抱一”,就是使形体与精神合一而不相离;“专气致柔”是即聚集精气到最柔和的地步。修养和炼养,根基都是“涤除玄鉴”“致虚极,守静笃”,就是涤除一切欲望、智虑等,而能够观道、见道,达致与“道”为一的境界。道家重“观”,道教徒的聚集、修炼之所称为“观”,缘由即在于此。观道即见道的状态,是神秘主义的,也是智慧清明的,因为处在这种状态的人洞观到了宇宙的奥秘。至于是否真的如此,唯有见道者知之。,金沙 9908.com,我说,你配不上那个电脑。连自己喜欢的东西都没勇气去争取你将来在社会上还能混成啥样?他咬咬牙买了。。

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